小女子

　　依舊是那2500平方公分的範圍，左右一榻榻的書如檻欄般困住我，於這小小的書桌。又是為了段考而奮鬥，這樣的光景從上了初中後就月月得經歷一次。燈影搖晃著。眼前那本書叫文化基本教材，中國博大精深三千年精華：儒家學說。這向來被視為中國人的驕傲，也鮮少人會去評判反駁其中道理。然，則此中真字字金言麼？

　　特別是孟子，這人說話總自以為是。怎麼說呢？當學生問他為何昨日齊國的百金不收，卻收宋、薛的七十金、五十金？他回答，在齊國時沒有名義。好個沒有「名義」啊，將自己的責任推的一乾二淨。有了名義又如何，表面上貼了一條標籤，暗地裡人家正打著什麼主意，以捐助之名行收買之實，裹著謊騙你收下，結果難道不是殊途同歸，不過人家言語上多繞了個彎罷。拿著就拿著吧，承認自己的德行不盡完美又何妨？世界上畢竟沒有真聖人。如此找藉口（噢是的，儒家裡最愛找藉口又自以為是的只怕就是此人了，例如學生問他為何好辯？他在滔滔不絕又長篇大論後，說自己是為了要承接先聖來明道清夷，再說：豈好辯哉？予不得已也。）只是徒增後是對他的不解（別跟我說聖人都是孤獨的）和反感罷了。

　　而孟子對於公孫衍、張儀的評價是：以順為正者，妾婦之道也。先不管公孫衍、張儀是否真的一味順從君主，那句光是那句「以順為正者，妾婦之道也」就足以看出古時性別歧視的嚴重，一向「傳統」的儒家思想更不用說了。

　　男人（這樣說有人要抗議了，那我改一下，或許該說大部分的男人）很無恥。女人的「順從」難道不是你們教出來的？現在倒好，自己不承認，認為「不夠格」的「丈夫」就說他是行「妾婦之道」，名顯區分出男人上等，女人下等的界線。而就算一位女子做到居仁立禮行義，也依舊不能成為所謂「大丈夫」，為什麼？因為她是個女人，在儒家眼中永遠無法與男人平起平坐。

　　可悲呀，哪一條生命不是女性哺餵出來的？從今日現代化較低的族群看來，最最早期的中國原本也應該是母系社會，只不過哪天某個男人掌了權後，就像希特勒打擊猶太人那樣，矮化女性地位。這一壓，女人三千年（甚至更久）不得翻身了。當范仲淹、柳宗元在感嘆自己遭逢貶官的同時，還有多少女人連學寫的機會都沒有，更遑逞考試、任官後再被貶官呢？也正因為女子無法受教育，從來只能「相夫教子」，中國千年文化歷史裡，參與的女性屈指可數。建安七子、初唐四傑、唐宋八大家、明初三大家、公安派……裡面哪一位是女人？不能讀、不能詩、不能文，多少女子才華被埋沒在中國男性沙文主義裡？

　　翻開現在的歷史課本，最後一則（距離上一件不知道相隔多少年了）關於女性的是：英國婦女在一次大戰後取得投票權。課本封面上的「世界歷史」說來是個笑話──這是「歐美歷史」，不是「世界歷史」；這是「白人歷史」，不是「世界歷史」；這是「男人歷史」，不是「世界歷史」。而國文課本呢？除了現在女性作家，古文選課中沒有一篇是由女性書寫的。中國文學史的男女創作比例，依數學上的說法是──趨近於無限大。更可怕的是，還有某版本的課本選《獄中上母書》這篇男性沙文主義極為濃厚的文章作正式課文。作者不過十七歲，字裡行間卻透著能夠為君為父而亡卻自認不負母命的思想……由此可見該主義有多麼肆虐於中國社會了。

　　男人是種可怕的動物啊，不論是東方西方的都一樣，太多紛擾因他們而起。對女人的方式像另一種帝國主義。（此風不可長啊！）三千年多少女人的付出被遺忘在歷史的洪海裡，因為沒有人幫她們記得，那些含辛茹苦，那些為國為家的憂慮擔心，那些曾在人間走過的痕跡。

　　孟子的「大丈夫」又如何？不過是中國男性沙文主義下的產物。我不屑！我寧可安作我的「小女子」，以我自己的步伐走過這一生。



P.s 考試讀書讀到抓狂的產物……男生看到就算了哦……當小姑娘家發發牢騷……